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View Rights PortalIn Edinburgh, between the years 1827 and 1828, Mr. William Burke and Mr. William Hare committed a series of murders. Why did they do it? This is the story on Pablo Boneau's version.
Über die Folgen der Globalisierung für die Kultur wird in den letzten Jahren heftig gestritten. Prophezeien die einen eine Homogenisierung der Weltkultur, verheißen die anderen kulturelle Desintegration bzw. Fragmentierung allerorten. Doch ein Blick auf die Kulturgeschichte der letzen Jahrhunderte lehrt, dass diese beunruhigenden Diagnosen nur zum Teil zutreffen. Viel wahrscheinlicher ist indes, so der Kulturhistoriker Peter Burke, dass eine neue kulturelle Ordnung entsteht, sich neue Formen kultureller Rekonfiguration herauskristallisieren werden, wobei Bausteine des Alten in ein neues Muster eingefügt werden. Burke untersucht daher in diesem Buch den kulturellen Austausch in vergleichender und historischer Perspektive. Er erkundet die Vielfalt der Konzepte, mit denen dieser Austausch beschrieben und analysiert wurde, und befasst sich mit seinen Kontexten und Konsequenzen. Sein Hauptaugenmerk gilt dabei drei möglichen Szenarien einer Reaktion auf kulturellen »Import« bzw. kulturelle »Invasionen«: Akzeptanz, Abwehr und Segregation.
Der Titelessay entstand in den späten dreißiger Jahren; er demontierte, der Geschichtsschreibung vorgreifend, die Legende, daß dem Zeitgenossen der Nationalsozialismus sich als Naturkatastrophe dargestellt habe, deren Ursachen und Ablauf sich nicht hätten erkennen lassen. Burkes Studie beweist das Gegenteil. Zu einer Zeit, da die halbe Welt nicht viel mehr als Unbehagen an Hitlers Politik empfand, beschrieb der amerikanische Kritiker das quasimagische Wahnsystem der »braunen Bewegung« und ihre sozialen Mechanismen. – Unser Band enthält ferner Aufsätze Burkes zur Strategie der Überredung, des »Entlarvens« und der poetischen Benennung.
»Es leidet keinen Zweifel, daß er der überlegenste Kritiker und Theoretiker der Literatur ist, den Amerika heute besitzt« – mit diesem Urteil begrüßt W. H. Auden 1941 Kenneth Burkes »Philosophy of Literary Form«, einen der folgenreichsten neueren Versuche, Funktion und Bedeutung der Dichtung zu bestimmen. Burkes Einfluß auf die zeitgenössische angelsächsische Kritik und Literaturwissenschaft ist intensiv, wenngleich lärmlos. Zwar hat er in seiner Ästhetik soziologische, psychoanalytische und linguistische Erkenntnisse aufgenommen, aber ohne sich einer Schule oder Perspektive mit Haut und Haaren zu verschreiben. Seine Literaturtheorie begreift dichterische Werke als ›symbolische‹ Handlungen.
Rochester and the pursuit of pleasure provides a reading of Rochester's poems, dramatic works, and letters in a biographical context. In doing so, it sheds light on a central vexed issue in Rochester criticism, the relationship of the poet to his speaker. It also reveals that Rochester's work clusters about a central theme, the pursuit of pleasure, a pursuit motivated by a courtship of purity that grew out of Rochester's Christian and God-fearing upbringing. This rhetoric of courtship, in turn, reveals the unity of Rochester's work as the courtier and his various personae try to persuade his audiences, secular and divine, of his worth.
First published in 1790 Edmund Burke's Reflections on the Revolution in France initiated a debate not only about the nature of the unprecedented historical events taking place across the channel, but about the very identity of the British state and its people. It has subsequently been appropriated by a variety of conservative and liberal thinkers and has played a major role in our understanding of the relationship between rhetoric, aesthetics and politics. In this volume, leading Burke scholars offer new and challenging essays which allow us to reconsider the historical context in which Reflections on the Revolution in France was written. The essays consider its reception, its engagements in the discourses of nationalism and toleration, its legacy to English and Irish writers of the Romantic period and its impact within our contemporary cultural and critical theory. The volume demonstrates a range of interdisciplinary critical methods and cultural perspectives from which to read Burke's most famous work. This volume will be the ideal companion to Burke's Reflections for all students of literature, history, politics and Irish studies. ;
David Myles Robinson was eight years old when he first got hooked on travel. Since then, he’s seen most of the world—all its continents plus, he laments, “far too many places where travel is now off-limits.”After a lifetime of visiting near and far, in heat and in cold, in comfort and in danger, Robinson has put it all together now in this unique collection of the varied travel adventures he’s found—and the lessons he’s learned from them. A Fellini-esque view of the Amazon, a Mercedes caravan to Istanbul, Jane Goodall's amazing chimps—just part of a travel trunk full of experiences guaranteed to keep you seesawing from “Boy, I'd love to do that" to “Sure glad it was him, not me.”In Conga Line on the Amazon, Robinson brings to his first travel book the same gift for intriguing narrative and sharp characterization that has won praise for his six highly successful novels. Some of his tales may be for the strong of heart, but they’re all for the reader with a yen to be entertained by one intrepid man’s adventures and misadventures exploring the strange and wonderful world we live in.
Recent scholarship in political thought has closely examined the relationship between European political ideas and colonialism, particularly the ways in which canonical thinkers supported or opposed colonial practices. But little attention has been given to the engagement of colonized political and intellectual actors with European ideas. The essays in this volume demonstrate that a full reckoning of colonialism's effects requires attention to the ways in which colonized intellectuals reacted to, adopted, and transformed these ideas, and to the political projects that their reactions helped to shape. Across nine chapters, a mix of political theorists and intellectual historians grapple with specific thinkers and contexts to show in detail the unpredictable, complex and sometimes paradoxical impact of European ideas in an array of colonial settings.